The Movement
Necessidade
Todas as pessoas têm o direito à s suas necessidades básicas da vida. Ou seja, casa/abrigo, cuidados de saúde adequados, parentes saudáveis ​​e educação, alimentação e vestuário. Nenhum indivÃduo pode ter estes direitos tirados do meio deles, independentemente das circunstâncias.
Muitos dos nossos problemas mais graves são decorrentes de uma necessidade, e elas são ainda agravadas pela tentativa de compensar esta necessidade, seja ela qual for. A forma mais básica de necessidade surge da pobreza fÃsica, a falta de alimento, abrigo, cuidados de saúde etc... que têm agravado os efeitos prejudiciais sobre um indivÃduo e sua sociedade. Crimes e guerras (O último é um crime em si), surgem quase o tempo todo devido uma necessidade ou a ganância desenfreada de alguém e desejo de poder. As pessoas geralmente concordam em participar de uma guerra por causa que querem ter suas necessidades satisfeitas, ou alguém participa de atividades criminosas por essas mesmas razões.
O pesadelo catastrófico que é o "American Dream - sonho americano" é o exemplo perfeito disso. Uma delas é a luta para cuidar de si mesmo até que magicamente "aconteça" e todas as suas necessidades sejam atendidas, sem uma únicapreocupação. Vemos isso que nos é apresentado pela mÃdia - o tempo todo e somos tentados a fazer através de subserviência ao chefe, atividades criminosas (estereótipos - Gangster Rap), e o exercÃcio descarado de riqueza à custa de todos os outros, como é comumente encontrado nos excessivamente ricos, CEO (Chief Executive Officer), como Lloyd Blankfein, CEO da Goldman Sachs, que ajudou a causar o estouro da bolha das hipotecas e, posteriormente, destruiu a vida de centenas de milhares. E acabou roubando milhões para ele mesmo.
Esses tipos de pessoas são parasitas, roubando os salários de milhões de pessoas, sem nunca levantar um dedo ou fazer contribuições valiosas para sua sociedade para salvar algumas "causas filantrópicas" que tomam a atenção longe de sua ganância sem precedentes. Milhares de pessoas lutam pela posição de uma pessoa rica, quando poderiam ter milhares que inteligentemente trabalhando em conjunto teriam todas suas necessidades atendidas. A realidade é que apenas uma pequena porcentagem da população do mundo inteiro pode desfrutar da riqueza e do desperdÃcio excessivo que é apresentado à s pessoas desse sonho americano. O resto de nós está "lutando, trabalhando, pagando impostos, etc...", e alimentando essas pessoas, as nossas esperanças são iscas na nossa frente como uma cenoura em uma vara.
É isto realmente que você quer viver?
Podemos fazer muito melhor do que essa democracia capitalista que não chegou nem perto de satisfazer as nossas necessidades.
Os ricos e os de classe média culpam os pobres por serem pobres, porque, aparentemente, foi através de seu próprio trabalho árduo que adquiriram suas riquezas. Bobagem. Eles sentem prazer em sua meia verdade, porque não podem aceitar a outra metade da mesma. Os pobres continuam pobres por causa dos excessivamente ricos, eles continuam pobres porque são pobres, eles não podem pagar as necessidades básicas da vida e, portanto, é impossÃvel desenvolver-se como um indivÃduo se essas necessidades básicas não são adequadamente atendidas. O sistema social, fornecendo alguma recompensa, não pode satisfazer toda as pessoas, porque é semelhante a colocar um curativo sobre uma ferida aberta. Pode protegê-la um pouco, mas finalmente ele irá torná-la muito pior. As preocupações das pessoas podem ser um pouco aliviadas pelo sistema social, mas o verdadeiro coração do problema da pobreza continua, porque as questões fundamentais não foram totalmente resolvidas. Jogar dinheiro no problema não irá resolvê-lo.
A nossa sociedade é como o Titanic, embora tenhamos a Primeira Classe, Segunda Classe e Classe Terceira, nos divertimos com o fato de que ainda estamos no Titanic - independentemente da forma como tratamos uns aos outros. A Primeira e Segunda Classes dizem aos indigentes da Terceira Classe que devem estar felizes por estarem no navio, que este é um milagre da realização humana e que têm a sorte de serem capazes de participarem de uma viagem tão magnÃfica. Usamos as nossas aparentes "realizações" para justificar os maus-tratos do outro e para justificar a nossa posição: "Foi por nosso trabalho duro", dizem. Mas, agora, trabalham menos, contribuem menos, tem infrutÃferos filhos e perpetuam a sua riqueza com a famÃlia. Embora o verdadeiro trabalho seja feito com o suor dessas pessoas da terceira classe, pois sem eles o Titanic não funcionaria para todos, eles foram as pá de carvão, enquanto a Primeira Classe apreciava seus bolos. Eles foram os que morreram no barco quando ele afundou, já que muitos dos botes salva-vidas foram reservados exclusivamente para os ricos e privilegiados.
Valor Monetário como troca para Jornada de Trabalho
Nós usamos o dinheiro como um método de troca pelo esforço de trabalho entre as pessoas. Quando você compra alguma coisa, seu valor é baseado no esforço de trabalho que tiveram em criar algo, enviá-lo e vendê-lo. Nós concentramos nosso poder de esforço em uma moeda, que tornou-se o nosso intermediário na troca e no comércio. Certos trabalhos, dependendo dos nÃveis de risco e da habilidade/esforço são pagos em troca de mais desse montante de energia que você exerceu no tipo de trabalho - pelo menos, é assim que vai para a maior parte.
Não devemos esquecer que em paÃses do terceiro mundo, há nÃveis elevados de risco de habilidade e estresse, mas tem sido canalizada com trabalho de mão de obra barata. O problema existe, e essa habilidade tem sido desvalorizado pela soberania econômica deslocada através da pobreza, e, portanto, a pobreza é abusada por canalização em mão de obra barata, pois para as pessoas do terceiro mundo, é melhor do que fazer do que ficar sem nenhum dinheiro.
Idealmente, os sistemas monetários são um método de esforço como moeda de troca entre as pessoas. A questão reside, não na troca direta de moeda entre duas pessoas que tiveram um acordo quanto ao valor do que eles estão trocando. O problema é quando se torna impessoal, geralmente através de grandes interações interpessoais - ou seja, entre a Corporação e os indivÃduos. No coração dessas interações interpessoais, geralmente são pessoas que têm grandes quantidades de dinheiro desproporcionais em relação ao nÃvel médio de troca monetária entre as pessoas.
Por exemplo, um homem que ganha 45 dólares por hora para ser professor, onde trabalha para este determinado salário x número de horas, a fim de ser capaz de equilibrar o esforço e despesas, e ainda manter um certo nÃvel de tempo livre para outros interesses. Ele vai para o mercado agrÃcola, onde ele adquire produtos hortÃcolas, a um preço que seja razoável ao agricultor, que, nas vendas a granel, também equilibra o esforço do agricultor e despesas e ainda permite-lhe o seu próprio tempo livre. Comparativamente falando, quando as pessoas do salário semelhante, então, interagem uns com os outros, geralmente na média ou média de câmbio irá equilibrar e deixar todo mundo com um nÃvel de riqueza e conforto que é em relação ao outro sem ninguém tendo detenção de riqueza desproporcional.
Quando introduzimos o capitalismo para este nÃvel de troca, uma pessoa que pelos seus próprios meios ou por herança, somou uma grande quantidade de riqueza que é amplamente desproporcional ao seu esforço de trabalho acaba usando isso para acumular ainda mais riqueza. O poder reside em troca. Uma troca justa é entre o seu esforço de trabalho e seus gastos, mas troca injusta começa quando o seu rendimento torna-se grandemente desproporcional ao seu esforço de trabalho médio. Duas pessoas de talentos relativamente iguais, exemplo de dois professores, ganham dois salários diferentes - um ganha 50 mil por ano e o outro ganha 150 mil por ano. Independentemente disso, os professores são colocados na mesma quantidade de esforço e exibem nÃveis semelhantes de habilidade e talento, mas alguém decidiu pagar um professor mais e o outro menos. As razões podem ser inúmeras, mas para simplificar vamos dizer que é um motivo pessoal, um professor é um amigo de famÃlia enquanto o outro não é, e que esta é uma escola particular. O trabalho é desvalorizado, porque alguém pode trocar muito mais coisas com o mesmo nÃvel de esforço, trabalho e habilidade envolvida.
Esta é a questão-chave do capitalismo, onde uma pessoa que faz menos esforço de trabalho do que a média ou faz o mesmo esforço, tal como definido pelo povo, ganha salários astronomicamente maiores que a população. Isso permite que este indivÃduo, então, realize uma grande quantidade de poder através do formulário de troca desproporcionais ao seu esforço de trabalho e os esforços de trabalho de outros. O indivÃduo pode trocar muito mais do que alguma outra pessoa que contribui com a mesma quantidade de esforço de trabalho, independentemente da habilidade da pessoa ou talento. O poder do indivÃduo pode superar o poder do governo, mais uma vez através do método de troca. Você pode comprar o trabalho e dedicar-lo para seus próprios interesses, independentemente da troca equitativa em termos de esforço de trabalho. Isso produz uma pessoa que contribui com menos, mas detém mais poder através da renda e da troca e recebe um grande volume de renda através deste nÃvel desequilibrado e desproporcional de troca/cambio.
Embora uma pessoa possa ter um salário razoavelmente grande, pelos méritos de seus próprios esforços, novamente chega um ponto em que o esforço de troca atinge o seu limite teórico e o salário torna-se desproporcional à contribuição. Os ultra-ricos tentam equilibrar isso através de Filantropia, através do financiamento de uma organização de caridade para abordar algumas questões-chave, mas o problema ainda ocorre devido algumas pessoas que seguram quantias desproporcionais da força por salário. A raiz da anomalia é que eles ainda podem trocar a moeda para o esforço de trabalho, embora sua força de trabalho seja mÃnima em comparação com seus ganhos, para que esses ganhos sejam muito maiores em comparação com o salário de todos os outros. O esforço da maioria das pessoas no trabalho é extremamente desproporcional aos seus rendimentos, ou seja, colocam mais esforço do que recebem em troca. O cerne dessa questão, é paralela à questão que algumas pessoas têm nÃveis desproporcionalmente grandes de riquezas em relação ao seu esforço de trabalho e contribuições. Uma pessoa faz um milhão de dólares por apenas levantar um dedo ou esperar três minutos para suas ações aumentarem versus uma pessoa que ganha R $ 80 para trabalhar o dia inteiro.
Ambas têm suas raÃzes nos nÃveis de riqueza desproporcionais ao trabalho/esforço e sua resolução é uma nova legislação, com base em um sistema de valores onde o nÃvel de habilidade e talento, esforço de trabalho e contribuição coletiva como meio de ganhar a vida, iria proporcionalmente premiar os esforços de trabalho e talentos de uma pessoa.
